小结

南宋前中期尤其是孝宗统治时期被称为“中兴之治”，社会文化发展较为平稳。淳熙四家在中兴时期这一特定阶段中，表现出来的共同而广泛的爱国情怀，是其生平经历的重要组成部分。淳熙四家作为在南宋成长起来的一批文人，是南宋诗坛转变历程中的枢纽和关键，他们的诗歌创作在诗歌史上具有承上启下的重要意义。南宋诗坛的两大对立主题就是师法与反对风靡两宋诗坛的江西诗派。南宋诗人学诗之初或多或少都受江西诗派影响，当个人创作经验丰富、诗学思想成熟之后，开始寻求突破。随着江西诗派末流反映题材日益狭小和视角向内转移，其诗歌流弊日显，不能充分反映社会现实生活，引起了很多诗人的不满。淳熙四家亦是如此，在此背景下入于江西又出于江西，对其后诗风产生影响。

南宋延续北宋书学取法源流，继续推崇颜真卿的书法，还专门刊刻了《忠义堂帖》等。然而在充满危机的政治背景下，文人士大夫书学艺术取法的倾向便与北宋大不相同，更加注重颜真卿人格、道德、精神的楷模作用，以及他楷书之端庄谨严有法度。理学强调理性精神以及南宋以人论书的盛行，一定程度上限制了书法取法对象，这是促使北宋以来的尚意书风日渐衰微的重要因素。淳熙四家即是在这样的书法背景下，在取法前贤的基础上再进行自我创新，在书风逐渐从追求尚意向复古尚法过渡的过程中扮演了重要角色。

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[1] 关于“南宋中兴”始于何时，学界有三种看法，其一是“高宗中兴”，其二是“孝宗中兴”，其三是“高、孝、光、宁中兴”。明人钱士异在《南宋书·高宗本纪》中评价道：“宋高宗南渡，仅可与周平王东迁比，既不能如夏少康一旅克复旧物，又不能如唐肃宗借兵收复两京。而退守偏隅，称臣敌国，前史拟之光武、晋元，非其伦矣。”孝宗即位后“锐意恢复”，内修外攘，最终实现“乾淳盛世”，因而“孝宗中兴”论也得到较多支持，宋人陈傅良亦称宋孝宗为“中兴盛帝”（陈傅良《止斋集》卷十九，影印文渊阁四库全书本）。

[2] （元）脱脱等：《宋史》本纪第三十三《孝宗一》，中华书局1977年版，第618页。

[3] （宋）佚名：《皇宋中兴两朝圣政》卷五四，北京图书馆出版社2007年版，第2013页。

[4] （宋）杨万里撰，辛更儒笺校：《杨万里集笺校》，中华书局2007年版，第3141页。

[5] （元）脱脱等：《宋史》本纪第三十六《光宗》，中华书局1977年版，第710页。

[6] （宋）周密：《齐东野语》卷三，华东师范大学出版社1984年版，第48页。

[7] （宋）佚名编，汝企和点校：《续编两朝纲目备要》，中华书局1995年版，第124页。

[8] （宋）佚名编，汝企和点校：《续编两朝纲目备要》，中华书局1995年版，第221页。

[9] 杨伯峻：《孟子译注》，中华书局1988年版，第251页。

[10] （元）脱脱等：《宋史》卷三九五《列传》第一百五十四，中华书局1977年版，第12057页。

[11] （清）徐松辑：《宋会要辑稿》第一百一册《职官》七二，中华书局1957年版，第3988页。

[12] 陆游《剑南诗稿》卷二十一有诗题为《予十年间两坐斥，罪虽播发莫数，而诗为首，谓之嘲咏风月。既还山，遂以“风月”名小轩，且作绝句》。

[13] （元）脱脱等：《宋史》卷三八六《列传》第一百四十五，中华书局1977年版，第11867页。

[14] （元）脱脱等：《宋史》卷三八六《列传》第一百四十五，中华书局1977年版，第11868页。

[15] （元）脱脱等：《宋史》卷四二九《列传》第一百八十八《道学三》，中华书局1977年版，第12752页。

[16] （宋）朱熹撰，郭齐笺注：《朱熹诗词编年笺注》卷二中，巴蜀书社2000年版，第195页。

[17] （宋）陆世良：《宣城张氏信谱传》附录，《于湖居士文集》，上海古籍出版社1980年版，第408页。

[18] （元）脱脱等：《宋史》卷三八九《列传》第一百四十八，中华书局1977年版，第11944页。

[19] （元）脱脱等：《宋史》卷三八九《列传》第一百四十八，中华书局1977年版，第11944页。

[20] 臧励和等编：《中国人名大辞典》，商务印书馆根据1921年版复印，1980年第一版，第934页。原文为：“孝祥文章过人，尤工翰墨。惟渡江初，张浚主复仇，汤思退祖秦桧之说主和。孝祥出入二人之门而两持其说，议者惜之。”

[21] 韩酉山：《张孝祥年谱》，安徽人民出版社1993年版，第15页。原文为：“孝祥甲戌首选，正值汤思退权礼部侍郎并主持科举考试，旧习有师生之分；汤思退起先也企图利用这个关系，提携孝祥，以网罗党羽，培植腹心，这是无可讳言的事实。但孝祥并未因之在政治上阿附汤思退。”宛敏灏《张孝祥年谱》亦持此论。

[22] 傅明善：《坚定的抗战者，清醒的思想者——论张孝祥的政治品格》，《宁波大学学报》（人文科学版）1998年第3期，第8页。

[23] （元）脱脱等：《宋史》卷三八九《列传》第一百四十八，中华书局1977年版，第11944页。

[24] （宋）蹇驹：《采石瓜洲毙亮记》，影印文渊阁四库全书本。

[25] （宋）张孝祥撰，徐鹏点校：《于湖居士文集》第三卷，上海古籍出版社1980年版，第20页。

[26] （宋）张孝祥撰，徐鹏点校：《于湖居士文集》第二卷，上海古籍出版社1980年版，第15页。

[27] （宋）赵构：《翰墨志》，华东师范大学古籍整理研究室等编《历代书法论文选》，上海书画出版社2014年版，第366页。

[28] （宋）岳珂：《宝真斋法书赞》，卢辅圣主编《中国书画全书》第二册，上海书画出版社2009年版，第190页。

[29] “太上于字画盖出天纵，朕尝谓钟繇字画最工，犹带隶体；如太上宸翰，冠绝古今。”见（元）脱脱等《宋史》卷二十六，中华书局1977年版，第484页。

[30] （宋）李焘：《续资治通鉴长编》第九册卷一百十九，中华书局1985年版，第2808页。

[31] （宋）王应麟：《玉海》卷四十五《艺文·小学》，影印文渊阁四库全书本。

[32] （元）脱脱等：《宋史》卷三八二《列传》第一百四十一，中华书局1977年版，第11769页。

[33] （宋）叶绍翁撰，沈锡麟、冯惠民点校：《四朝闻见录》乙集《洪景卢编唐绝句条》，中华书局1989年版，第79页。

[34] （宋）洪迈：《容斋随笔》卷十一，中华书局2005年版，第219页。

[35] （清）蒋士铨撰，邵海清校，李梦生笺：《忠雅堂集校笺》第1册，上海古籍出版社1993年版，第356页。

[36] （宋）严羽著，郭绍虞校释：《沧浪诗话校释》，人民文学出版社1961年版，第26页。

[37] （清）张戒：《岁寒堂诗话》，何文焕辑《历代诗话》，中华书局1981年版，第496页。

[38] （清）张戒：《岁寒堂诗话》，何文焕辑《历代诗话》，中华书局1981年版，第497页。

[39] （宋）姜夔：《诗说》，何文焕辑《历代诗话》，中华书局1981年版，第513页。

[40] （宋）姜夔：《诗说》，何文焕辑《历代诗话》，中华书局1981年版，第516页。

[41] （后唐）刘昫等：《旧唐书》卷一二八，中华书局1975年版，第572页。

[42] 张典友：《宋代书制论略》，文物出版社2012年版，第38页。

[43] 苏轼在《东坡题跋》中写道：“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”

[44] 傅申著：《中国书法经纬论丛：海外书迹研究》，葛鸿桢译，紫禁城出版社1987年版，第256页。

[45] Amy Mc Nair.The Upright Brush：Yan Zhenqing’s Calligraphy and Song Literati Politics，University of Hawaii’ Press，1998，p.47.

[46] （清）陈奕禧：《临蔡忠惠》，《隐绿轩题识》，崔尔平《明清书法论文选》，上海书店出版社1994年版，第498页。

[47] （宋）沈作喆：《论书》，崔尔平编《历代书法论文选续编》，上海书画出版社2012年版，第149页。

[48] （明）冯班：《钝吟书要》，华东师范大学古籍整理研究室等编《历代书法论文选》，上海书画出版社2014年版，第409页。

[49] （明）董其昌：《画禅室随笔》卷一，华东师范大学古籍整理研究室等编《历代书法论文选》，上海书画出版社2014年版，第550页。

[50] 白谦慎：《傅山的世界》，生活·读书·新知三联书店2006年版，第152页。

[51] 姜寿田等：《中国书法批评史》，中国美术学院出版社1997年版，第192页。