明朝有个规定，藩王不得参与政事。所以明朝王爷们，有不安于养尊处优、饱食终日的，便投身于诗词歌赋、字画古玩之中。
明末有这么一位王爷，精通琴棋书画，慕仙好道，自称“敬一道人”，又精通佛典，自称“潞佛子”。
这位王爷喜好收藏，大量收购奇珍异物，甚至为躲避大顺军逃难到杭州时，还命属下广求古玩，四处搜寻“定窑鼎”。他更是将宋徽宗敕撰《宣和博古图》记载的青铜古玩一件件仿制出来，用于玩赏。（《池北偶谈》：“仿宣和博古图式，造铜器数千枚，瘗地中”）
这样的藩王在明朝王爷中可能算不上另类，但特殊之处在于：他的命运与南明政局紧紧联系在一起，与皇权两次失之交臂——这就是被称为“贤王”的潞王朱常淓。
介绍朱常淓之前，我们先说说《宣和博古图》。
这本书收录了宋代皇宫收藏的八百余件古玩，对样式、铭文、来历等内容有详细说明，是古玩收藏家的高端手册。《宣和博古图》将收录的古董分为二十多类，包括：鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、斝、觯、敦、簠、毁、鬲、鍑、匜.....
这些字是不是稀奇古怪，若非专家根本读不出来？
《红楼梦》有一个地方，也出现了好多名字都叫不上来的稀奇古董。那就是第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，妙玉拿出来招待黛玉、宝钗、宝玉的“瓠瓟斝”“杏犀盉”“蟠虬（台皿）”，不仅我们这些普通人闻所未闻，连宝玉这生于钟鸣鼎食之家的少爷，在这些“古玩奇珍”前也自称俗物。
妙玉用于招待贾母、仅仅因为刘姥姥用过，就要被妙玉扔掉的“成窑杯”，是明朝官窑中的精品，到今日已是奇珍，2014年成窑“斗彩鸡缸杯”拍出了2.8亿港元的天价。
《宣和博古图》记录的古董，大多为青铜器时代祭祀用的酒器，妙玉拿出来的斝、盉、（台皿）、斗都属于酒器，其形制可以追溯到商周时期。据《梦溪笔谈》记载，宋代流行用葫芦加漆作酒器，且必仿照古代铜玉器物，“瓠瓟斝”应该是用葫芦做的“斝”，其上题有“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”字样，都说明“瓠瓟斝”是古玩收藏家赏玩的藏品，非泛泛之物。杏犀盉、绿玉斗应是用珍稀材质，仿上古酒器制成的古玩，而非日常器物。
作者用几样古玩，便点出了妙玉骨灰级古玩藏家的身份。
“栊翠庵茶品梅花雪”这段可谓《红楼梦》最不合理的情节。
妙玉是一个父母亡故、身在空门、寄人篱下的少年女尼，竟然收藏着诸多价值连城的奇珍异宝。《红楼梦》中越不合理的情节，就越是作者狡黠之处，是作者提醒看官着眼：此处大有考证。
《小腆纪传》记载朱常淓“工书画，好古玩，通释典”，对比妙玉与朱常淓，会发现二者有太多共同之处。
林之孝家的说妙玉：“文墨也极通，经典也极熟”。朱常淓工于书画，他的草书碑帖流传至今，他也是一名画家，清代《历代画史汇传》专门列有朱常淓传，朱常淓亦精熟佛典，《临安旬制纪·潞王轶事》载其“精通内典”。
妙玉因带发修行，邢岫烟说她：“僧不僧，俗不俗”，这与朱常淓自号“道人”“佛子”颇似。
妙玉的判曲说她“过洁世同嫌”，刘姥姥用过一次的杯子，她便不要了；刘姥姥坐过的地方，宝玉明白其心意，让小厮打几桶水来清洗，妙玉更是要求“抬了水只搁在山门外头墙根下”。
史籍中关于朱常淓性格的记载不多，但《三垣笔记》载“指甲可长六七寸，以竹管护之”，由此推之，朱常淓作为一个琴棋书画造诣都极高深的艺术家，个人修护必是极为精细，应是像妙玉一样清高、矫情、有洁癖，与世俗之人格格不入。
妙玉与宝玉有一种说不清、道不明的暧昧关系：妙玉将自己用的绿玉斗给宝玉喝茶；宝玉生日时妙玉专门呈上拜帖；宝玉去栊翠庵求梅花时，李纨说要人跟随，黛玉却说“有了人反不得了”。
《红楼梦》中宝玉影射玉玺、象征皇权，妙玉与宝玉这种暗生情愫的关联，和朱常淓与皇权之间若即若离、失之交臂的关系颇有些神似。