第64章 梁山模式的吸引力：一种替代性的经济秩序？

各位看官，大家好！欢迎继续收看“水浒经济学”专栏。今天咱们要聊的是《水浒传》第六十八回，话说这第六十八回，咱们要聊聊这梁山模式的吸引力。这梁山啊，在《水浒传》里，是一个非常特殊的存在。它不仅是一个农民起义的据点，更是一个有着自己独特经济秩序的“小社会”。这梁山的经济模式，它与当时的社会，有着很大的不同。它究竟有何特殊之处？它对当时的社会，又有着怎样的影响？今天，咱们就来当一回“经济学家”，穿越回北宋末年，去看看这梁山模式，到底是如何运作的，又是如何吸引那么多人加入的。

话说这梁山，它的经济模式，可以用几个关键词来概括：劫富济贫、平均主义、互助合作。

梁山好汉们，他们主要的经济来源，是“劫富济贫”。他们会去攻打一些富豪，抢夺他们的财物，然后，把这些财物，分给梁山的兄弟们，以及附近的穷苦百姓。这种“劫富济贫”的方式，使得梁山在一定程度上，实现了财富的再分配，缩小了贫富差距。

而且，梁山内部，实行的是一种“平均主义”的分配制度。无论是谁，只要加入了梁山，就能享受到平等的待遇。大家一起劳动，一起分享劳动成果，没有人会受到歧视，也没有人会受到剥削。这种“平均主义”的分配制度，使得梁山内部，充满了团结和凝聚力。

此外，梁山还非常注重“互助合作”。梁山好汉们，他们会互相帮助，互相支持，共同克服困难。他们会一起修建房屋，一起开垦荒地，一起抵御外敌。这种“互助合作”的精神，使得梁山能够更好地应对各种挑战，也使得梁山好汉们，能够过上相对稳定和幸福的生活。

这梁山模式，它与当时的社会，有着很大的不同。当时的社会，贫富差距巨大，社会不公现象严重，很多穷人，生活困苦，看不到希望。而梁山模式，它在一定程度上，解决了这些问题，它为穷人提供了一种新的生活方式，它为他们带来了一丝希望。

所以说，这梁山模式，它对当时的社会，有着很大的吸引力。它吸引了很多穷人，加入到梁山的队伍中来，它也对当时的社会秩序，产生了一定的冲击。

一、劫富济贫的“经济逻辑”：梁山的“原始积累”

咱们先来说说这梁山的“原始积累”，那就是“劫富济贫”。这“劫富济贫”，是梁山好汉们，主要的经济来源，也是梁山能够维持下去的重要保障。

梁山好汉们，他们不是商人，他们不会做生意，他们也不是农民，他们不会种地。他们主要的经济来源，就是去抢夺一些富豪的财物，然后，把这些财物，分给梁山的兄弟们，以及附近的穷苦百姓。

这种“劫富济贫”的方式，听起来，好像有点儿不道德，有点儿不合法。但是，在当时的社会背景下，它却有着一定的“经济逻辑”。

当时的社会，贫富差距巨大，社会不公现象严重，很多富人，他们通过各种不正当的手段，来剥削穷人，来积累财富。他们占据了大量的社会资源，他们使得穷人的生活，更加艰难。

而梁山好汉们，他们就是要打破这种不公平的社会秩序，他们要通过自己的力量，来改变穷人的命运。他们会去抢夺那些富人的财物，然后，把这些财物，分给穷人，他们要实现一种“财富的再分配”。

当然，这种“劫富济贫”的方式，它也有一定的局限性。它只能解决一部分人的生存问题，它无法从根本上改变社会的贫富差距。而且，它还会给社会带来一定的动荡，它会破坏社会的经济秩序。

但是，在当时的社会背景下，这种“劫富济贫”的方式，却成为了梁山好汉们，唯一的选择。他们没有其他的办法，来解决自己的生存问题，他们只能通过这种方式，来维持自己的生活。

这《水浒传》里，也描写了很多梁山好汉们“劫富济贫”的故事。比如，他们会去攻打一些富豪，抢夺他们的财物，然后，把这些财物，分给梁山的兄弟们，以及附近的穷苦百姓。

他们还会去救济一些受灾的百姓，他们会把抢来的粮食，分给那些饥饿的人们，他们会帮助那些无家可归的人们，重建家园。这些行为，使得梁山在一定程度上，成为了穷人的“保护伞”，成为了他们心中的“希望”。

所以说，这“劫富济贫”，是梁山的“原始积累”，它虽然有一定的局限性，但是，在当时的社会背景下，它却成为了梁山好汉们，唯一的选择，也成为了梁山能够维持下去的重要保障。

二、平均主义的“分配制度”：梁山的“内部凝聚力”

梁山内部，实行的是一种“平均主义”的分配制度。这种分配制度，使得梁山内部，充满了团结和凝聚力，也使得梁山好汉们，能够过上相对稳定和幸福的生活。

在梁山，无论是谁，只要加入了梁山，就能享受到平等的待遇。大家一起劳动，一起分享劳动成果，没有人会受到歧视，也没有人会受到剥削。

这种“平均主义”的分配制度，它与当时的社会，有着很大的不同。当时的社会，贫富差距巨大，社会不公现象严重，很多穷人，他们辛辛苦苦地劳动，却只能得到微薄的报酬，他们无法分享到社会发展的成果。

而在梁山，大家都是平等的，大家都是兄弟姐妹。大家一起劳动，一起分享劳动成果，没有人会受到剥削，也没有人会受到压迫。这种“平均主义”的分配制度，使得梁山好汉们，能够感受到一种归属感，一种幸福感。

而且，这种“平均主义”的分配制度，还能够激发梁山好汉们的劳动积极性。因为大家都是平等的，大家都是为了共同的目标而奋斗，所以，大家都会尽心尽力地工作，都会为梁山的发展，做出自己的贡献。

这《水浒传》里，也描写了很多梁山内部“平均主义”的场景。比如，每次抢来的财物，都会被平均分配给梁山的兄弟们，没有人会多拿，也没有人会少拿。

大家一起吃饭，一起喝酒，一起庆祝胜利，没有人会受到冷落，也没有人会受到歧视。这种“平均主义”的氛围，使得梁山内部，充满了和谐和欢乐。

所以说，这“平均主义”的分配制度，是梁山的“内部凝聚力”，它使得梁山内部，充满了团结和凝聚力，也使得梁山好汉们，能够过上相对稳定和幸福的生活。

三、互助合作的“生存法则”：梁山的“集体力量”

梁山还非常注重“互助合作”。梁山好汉们，他们会互相帮助，互相支持，共同克服困难。这种“互助合作”的精神，使得梁山能够更好地应对各种挑战，也使得梁山好汉们，能够更好地生存下去。

梁山好汉们，他们来自不同的地方，有着不同的背景，有着不同的性格。但是，他们都为了一个共同的目标，聚集到了梁山。他们要一起生活，一起战斗，一起面对各种各样的困难。

在这种情况下，他们必须互相帮助，互相支持，才能更好地生存下去。他们会一起修建房屋，一起开垦荒地，一起抵御外敌。他们会互相照顾，互相保护，互相鼓励。

这种“互助合作”的精神，使得梁山好汉们，能够感受到一种安全感，一种归属感。他们知道，无论遇到什么困难，他们都不是孤军奋战，他们有自己的兄弟，他们有自己的组织。

而且，这种“互助合作”的精神，还能够增强梁山的整体实力。因为大家都是互相帮助的，大家都是团结一致的，所以，梁山能够更好地应对各种挑战，能够更好地发展壮大。

这《水浒传》里，也描写了很多梁山好汉们“互助合作”的故事。比如，每次遇到困难的时候，大家都会一起想办法，一起解决问题，没有人会退缩，也没有人会放弃。

每次遇到危险的时候，大家都会互相保护，互相掩护，没有人会抛弃自己的兄弟，也没有人会独自逃生。这种“互助合作”的精神，使得梁山成为了一个坚不可摧的集体。

所以说，这“互助合作”，是梁山的“生存法则”，它使得梁山能够更好地应对各种挑战，也使得梁山好汉们，能够更好地生存下去，它增强了梁山的“集体力量”。

四、替代性的“经济秩序”：梁山模式的“吸引力”

梁山模式，它与当时的社会，有着很大的不同。当时的社会，贫富差距巨大，社会不公现象严重，很多穷人，生活困苦，看不到希望。而梁山模式，它在一定程度上，解决了这些问题，它为穷人提供了一种新的生活方式，它为他们带来了一丝希望。

在当时的社会，穷人很难改变自己的命运。他们辛辛苦苦地劳动，却只能得到微薄的报酬，他们无法分享到社会发展的成果。他们还要忍受各种各样的歧视和压迫，他们被社会所排斥，他们被人们所看不起。

而在梁山，大家都是平等的，大家都是兄弟姐妹。大家一起劳动，一起分享劳动成果，没有人会受到剥削，也没有人会受到压迫。大家互相帮助，互相支持，共同克服困难。这种生活方式，对于当时的穷人来说，是非常有吸引力的。

而且，梁山还能够为穷人提供一定的保护。梁山好汉们，他们会去劫富济贫，他们会去救济受灾的百姓，他们会帮助那些无家可归的人们，重建家园。他们成为了穷人的“保护伞”，成为了他们心中的“希望”。

这《水浒传》里，也描写了很多穷人加入梁山的故事。比如，一些农民，因为不堪忍受官府的压迫，被迫离开了自己的家园，成为了流民。

他们四处流浪，寻找生路，他们的生活，非常艰难。他们不仅要忍受饥饿和寒冷，还要忍受各种各样的歧视和压迫。他们对政府，充满了怨恨和不满，他们觉得，这个政府，已经不再是为他们服务的政府，而是一个压迫他们的政府。

在这种情况下，他们很容易被梁山模式所吸引，他们很容易加入到梁山的队伍中去。他们希望通过自己的努力，改变自己的命运，改变这个不公的社会。

所以说，这梁山模式，是一种替代性的“经济秩序”，它为穷人提供了一种新的生活方式，它为他们带来了一丝希望，它对当时的社会，有着很大的“吸引力”。

五、社会秩序的“冲击者”：梁山模式与当时的社会

梁山模式的出现，对当时的社会秩序，产生了一定的冲击。它挑战了当时的社会制度，它威胁了统治者的统治，它给当时的社会，带来了一定的动荡。

梁山好汉们，他们不承认当时的社会制度，他们认为，当时的社会，是不公平的，是腐败的，是压迫穷人的。他们要通过自己的力量，来改变这个社会，他们要建立一个更加公平，更加合理的社会。

他们的这种思想，他们的这种行为，对于当时的统治者来说，是一种巨大的威胁。他们认为，梁山好汉们，是在造反，是在挑战他们的权威，是在破坏社会的稳定。

因此，当时的政府，会采取各种手段，来镇压梁山好汉们，他们会派兵围剿梁山，他们会通缉梁山好汉，他们会想方设法地消灭梁山。

但是，梁山好汉们，他们并不会屈服于政府的压力，他们会继续坚持自己的信念，他们会继续为自己的理想而奋斗。他们的这种精神，他们的这种勇气，感动了很多穷人，也影响了很多社会人士。

这《水浒传》里，也描写了很多梁山好汉们与政府对抗的故事。比如，他们会多次击败政府的军队，他们会多次逃脱政府的追捕，他们会多次发动起义，来反抗政府的统治。

他们的这些行为，使得当时的社会，陷入了一种动荡之中，也使得当时的统治者，感到非常不安。

所以说，这梁山模式，是社会秩序的“冲击者”，它的出现，挑战了当时的社会制度，威胁了统治者的统治，给当时的社会，带来了一定的动荡。

好了，今天咱们就先聊到这里。下一回，咱们再接着聊《水浒传》里的其他经济学问题。敬请期待！