一、是编分内外二种 ^①，首列其要，次及其余。合之则诸法毕备 ^②，分之仍各有妙用，弃俗从雅，庶览者得有流别 ^③，知所先后，则近道矣。

一、医分必分症类次 ^④，兹则从法集方 ^⑤。有一病而诸门俱入者，以其各有治法，故不以类聚，不欲紊其成法也 ^⑥。

一、柏云手钞有《市语宗派神用运技》一卷 ^⑦，言多不经 ^⑧，启后人渔利之私 ^⑨，急为芟削 ^⑩，间采一、二入《绪论》中 ，以广见闻 。

【注释】①是编分内外二种：即《串雅》分内、外两编。②毕备：完备。③庶（shù，音树）：也许可以（表示希望之词）。流别：文章或学术的源流与派别。④类次：依类排列。⑤兹：此，这个。⑥紊（wěn，音稳）其成法：使其成法紊乱。⑦市语宗派神用运技：书名，该书今已无从可考。⑧言多不经：所论大多不合理，近于荒诞。⑨启：启发，开导，导致。渔利：用不正当的手段谋取利益。⑩芟（shān，音山）：同“删”。 间采：间或采录。 以广见闻：借此来扩大眼界。

一、顶、串、截为走医三大法，以譬三才也 ^①。

末流辄妄定成数 ^②，有九顶、十三串、七十二截等目，每自夸于人，辄曰：某某得几顶、几串、几截，其法甚秘，云罕有全知者。不知以类统计，宁止区区者 ^③。余因尽发其秘 ^④，非欲矜己之长 ^⑤，良由济世一端 ^⑥，多多益善也 ^⑦。外有九种、十三根等法，能拔骨髓诸毒，然不肖疡科 ^⑧，每窃以取利，种毒留根，变小成大，实则为利浅而受害深，宁弃而不录。

【注释】①三才：指天、地、人。“才”亦作“材”，喻三者都很重要。②末流：低下一等的。妄定成数：随便地、机械地限定治病的若干种方法。③宁止区区者：“止”，只，只有；“区区”，小或少。这句话的意思是：又何止这些。④发：阐发，发掘。⑤矜（jīn，音今）：夸张，炫耀。⑥济世一端：治病救人的办法。⑦多多益善：越多越好。⑧疡（yáng，音阳）科：即中医外科，此处指外科医生。肖（xiào，音笑）：像，类似。不肖：不好的。

一、禁法之大莫如水法 ^①，次则祝由 ^②，兹录其小者，绝扰屏嚣 ^③，均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者 ^④，概在所摈 ^⑤。

一、方用单行奏功最捷，药有制品取效更神，针灸辅药力所不及也。故列药外百物，又推恩所宜及也 ^⑥。故列医外奇病所以毕其法，药戏所以备其趣 ^⑦，皆以神妙用而奏厥功也 ^⑧，因并存之。

一、药品尚真 ^⑨，奚录伪焉 ^⑩？曰：所以著奸也 ！知其术，始不受其愚 ，而作伪者更无以巧取厚利 ，殆犹删诗不去郑、卫之意 。矧其中有可用者 ，若假象皮膏之收口，假乳香之定痛，著效更捷于真，亦方术所不废也。至若蒙汗、麻沸等方 ，予皆有之，而不备录者，恐易以启奸 ，且已列睡圣整骨诸术矣 ，何多赘焉 ！

【注释】①禁法：赵学敏在《串雅外编》中记述了走方医有禁法的临床应用。禁，是禁制疾病，即“祝由科”一类的方法。②祝由：古代用祝说病由的迷信方法以治疗疾病者叫做祝由。祝说，就是装出一副能通鬼神之事的模样，祝祷鬼神消灾免难，解除病人的疾病痛苦。后世称用符咒禳病者为“祝由”。③绝扰屏嚣：删除纷杂混乱、虚浮而不切实际的内容。绝，断绝。屏（bǐng，音丙），屏弃，排除。④巫（wū，音污）：旧社会用画符、念咒、舞蹈（也兼有用一些药物的）等迷信方法驱除所谓鬼神作祟，来为人治病的人称为巫医。觋（xí，音席）：男巫。“在男曰觋，在女曰巫”。⑤摈（bìn，音殡）：排斥，抛弃。⑥推恩：把自己治病用药方面的心得体会、临床经验介绍给别人。推，推广，推荐，介绍。恩，有益的东西（指医疗经验）。⑦药戏：即《串雅外编》药戏门。所谓“药戏”就是药物游戏（变戏法），诸如：“剃头不用刀”、“擦锡如金”、“木狗自走”、“手帕盛酒”、“金杯分酒”等。过去江湖医生，往往借此招徕，此系其作业术之一，不足为取。⑧奏厥（jué，音决）功：收到它的功效。厥，相当于代词“其”，既可代人，又可代物。⑨尚：注重。⑩焉（yān，音烟）：表示疑问的语气词，相当“呢”。 著奸：把奸邪、伪诈的东西揭示出来。 愚：愚弄，欺骗。 更无以：再没有什么办法。 殆（dài，音代）：只恐（作者谦词）。犹：犹如，好像。去：去掉，剔除。郑、卫之意：“郑、卫”即“郑、卫之音”之略。春秋列国时郑、卫两国的民间音乐，旧称为“郑、卫之音”，往往当作淫靡之乐的代称。 矧（shěn，音沈）：何况。 蒙汗：相传吃了使人失去知觉的一种麻醉药。一般多放在酒里，行使药力。麻沸：古代施行外科手术时的麻醉药。 启奸：启发、导致做坏事。 睡圣整骨：“睡圣散”见载《串雅外编》卷一奇药门，为麻醉药。整骨时，配合内服此药，可使患者昏睡不知疼痛。 赘（zhùi，音缀）：过多的，多余的。

一、取虫为走医第一要法，而选元尤有起死回生之术 ^①。无此二门，则无由见神，故兼存不废。

一、是书初著，尚有灵穴经、奇脉经、灵草经、识症论、变症论及阳取、阴取、隔二、隔三诸法，当另为一编以问世 ^②。

一、是书采录得于柏云手抄者十之三 ^③，《百草镜》、《救生海》者十之三，《养素园》及《江闽方本》者十之三，其一则传于世医者，悉汇而成帙 ^④。盖筌蹄由始例得并志焉 ^⑤。

一、丸散云刀圭者 ^⑥，分方寸匕之一准，如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落为度。五匕者，即今五铢钱边五字者 ^⑦，抄之不落为度。一撮者，四刀圭也（匕即匙也）。

按恕轩先生原订有内、外二编，凡例所论，总内、外而言之。兹所刊者，惟内编四卷。如水法、祝由、药外、医外、药戏、取虫、选元诸条皆内编所不载。今年正月，从越中藏书家觅得外编 ^⑧，如获拱宝 ^⑨，悤次不暇细校 ^⑩，录付仍嘱吴君平格补注，行将以次开雕 ，以公同好 。光绪庚寅五月望迈孙识 。

【注释】①选元：系走医治病之法，内容不详，存疑待考。②问世：著作出版。③柏云：即赵柏云。与赵学敏同宗，是当时比较有名的民间医生，为《串雅》的编辑成书提供了极为宝贵的医疗经验。十之三：即十分之三。④帙（zhì，音至）：包书的套子，用布帛制成。谓书成套为帙。⑤筌（quán，音全）蹄：筌，捕鱼的竹器；蹄，捕兔之器。比喻达到目的的手段。⑥刀圭（gūi，音规）：古代量药末的用具，形状象刀头的圭角，端尖锐，中低洼。一刀圭为方寸匕的十分之一。匕（bǐ，音比）：匙。⑦五铢钱：我国古铜币名，为汉武帝刘彻时所铸造的。钱重五铢，上有“五铢”二篆字，故名。⑧越中：州名，辖境相当于浙江绍兴一带。⑨拱宝：比喻极珍贵之物。“拱，谓合两手也，此宝两手拱抱之，故为大宝。”宝，玉器的总称。这里指《串雅外编》。⑩悤（cōng，音匆）次：匆匆编辑。 行将：将要。以次开雕：按先后次序雕刻（出版）。 同好（hào，音号）：爱好相同的人。这里指爱好医学的人。 望：阴历每月十五称望。