出版说明

“盖自风雅骚人之后，占得大家数者不过六七。”

“大家”，思以其道易天下，播其声、扬其道、释其理，于古，引领时代脚步，于今，掀起研习热潮。他们博学多知，文笔隽永，面对浩繁艰深的典籍，倾其所读，融会贯通，著成一部部简明精要的著述，以供他人研读。这些著述经大家之手“精雕细琢”后，里面尽是排沙见金的精华所在。它们历经岁月洗礼，历久弥新，至今仍被推崇，熠熠生辉。

遗憾的是，这些著述有的版本繁多，纷纷籍籍，有的久不再版，一书难求。对于初学者来说，难以找到通俗易懂的入门读物，对于研究者来说，难以找到简明扼要的参考资料。

“前人之努力，无数心血，唯愿时光不能将其尽数埋没。”鉴于此，我们出版了“大家谈”书系，收录古今中外的大家名作，听“大家”畅谈时代故事，从“大家”眼中坐看风云变迁。这些著作有的为读者耳熟能详备受推崇，有的曾被多数人喜爱却年湮代远埋没已久，但无一例外，都是大家之手妙笔生花。有的区区数万字，便可见清晰脉络，篇幅短小，却在细微之处见真章，虽是小书，却蕴含着巨大能量；有的卷帙浩繁，却字字珠玑，一词一句均是经过反复斟酌，大处落墨，小处显锋，读来酣畅淋漓，荡气回肠。我们借此机会统一装帧，在尊重原著的基础上仔细编校，以飨读者。

希望你不论是在研究之时还是在闲暇之余，都能够从本书中收获更多；希望它是漫漫长路上的一盏灯，助你在低头时，丰富自己，抬头时，砥砺前行。

“大家谈”编辑部

杜甫诗意图 清 王时敏

杜甫晚年生活潦倒，世乱纷纭，他直到老死也未闯过悲哀、恐怖和绝望的环攻。“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”两句描绘山水，豪迈中透出悲凉之气，出自《九日蓝田崔氏庄》，抒写诗人因老去而悲秋，却只能强颜欢笑的心情。

太白行吟图 南宋 梁楷

李白最擅长的作品是乐府歌行，这一体裁的音节、格律较为自由，形式富于变化，正与李白浪漫、豪迈、自在的性情相呼应。《太白行吟图》虽寥寥数笔，却生动地刻画了李白翩然吟诗、洒脱不羁的“谪仙人”形象。

公孙大娘舞剑图 清 任伯年

杜甫儿时观看当时名满天下的舞者公孙大娘舞剑，留下了深刻的印象，几十年后仍历历在目。一次在观看公孙大娘的弟子李十二娘舞剑时，他忆起昔时公孙大娘的英姿，写下了著名的《观公孙大娘弟子舞剑器行》。

饮中八仙图 清末 徐操

李白被放出翰林院后，到过洛阳一次，当时杜甫也在洛阳，两位伟大诗人的初次见面至迟在这个时候。从《饮中八仙歌》中可以一窥杜甫对李白的印象：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

孟浩然诗意图 元 王蒙

孟浩然生于“开元全盛日”，却为了自己的一个浪漫的理想而隐居鹿门山。其诗多写隐居山水田园的逸兴和行役四方的羁旅之情。图为《秋登兰山寄张五》诗意图，诗人在重阳节登高怀远，表达了对友人的思念。

紫骝图 唐 曹霸

五言八句的五律，到了王勃、杨炯才正式定型，五律诗内容从台阁移至江山与塞漠，同时完整的真正唐音的抒情诗也是这时才出现的，杨炯的《紫骝马》是这一时期的代表作。

步辇图（局部） 唐 阎立本

唐太宗时期，产生于宫廷、描写宫廷的诗被称作宫体诗，宫体诗的风格常常流于浮靡轻艳，多描写宫中妇女的体态和生活。图中在娇小稚嫩的宫女簇拥下坐在步辇中的即是唐太宗。

书法《滕王阁诗》 明 文徵明

“初唐四杰”是唐诗开创时期负起了时代使命的四位作家，他们都年少而才高，尤其是王勃，他在短短二十八年的生命里完成了数十卷著述，才华横溢。他作《滕王阁诗》时，故意将空缺一字的诗作呈给南昌都督阎伯屿，阎伯屿甘愿用千金换王勃一字，称赞王勃为当世奇才。

上阳台帖 唐 李白

天宝二年，李白因得罪高力士而被逐出长安，其后结识了杜甫、高适。天宝三年，三人一同游历王屋山，据说，李白到阳台观拜访故旧司马承祯，却得知司马承祯已经去世，有感而书《上阳台帖》。《上阳台帖》被认为是李白存世的唯一真迹。

骆宾王诗意图 清末 冯超然

骆宾王是宫体诗的改造者，他曾是两京和成都市中的轻薄子，宫体诗在他手里由宫廷走到市井，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩。骆宾王少年天才，号称“神童”，图中《咏鹅》一诗相传是他七岁时所作。