城隍庙临城隍大街而建，坐东朝西，山门面阔三间，进深两间。山门每间各设板门两扇，正对面是二层戏楼。
他们进去的时候，山门六扇门齐开，却不见知客的影踪。
电闪雷鸣，眼瞅着雨下大了，他们一行人也就没往后去，站在山门处拜了土地和门神，静等雨停。
贞娘目测这城隍庙是个两进的格局，平面布局和排列上采用传统的中心对称的建筑手法，即主体建筑均位于主中轴线上，左右两侧建筑对称排列。中轴线上的建筑全都建在高台之上，依照主次、高低而层次分明，分布于不同的平面上，高低起伏，跌宕有致。
一进山门，劈面而来的是灵官殿，供奉着护法神王善王灵官。王灵官形象高大，威武凶猛，红脸三目，额上一只竖看人间，三目圆睁，锯齿镣牙，虬须怒张，左持风火轮，右举钢鞭，努着一身筋疙瘩，颇具震妖降魔气魄。殿两边有楹联曰：三眼分明遍观大地；一鞭威武永护南天。
以入门的方向看，灵官殿左右两侧分别设有鼓楼、钟楼各一座，平面近方形，二层重檐建筑，楼上置钟鼓，楼下设神殿。
钟楼供奉武财神——“天官上神”柴荣，他左手持“招财进宝”的笔，右手拿“取财有道”的账簿，面前放着“走正道，取正财，可长久”的算盘。据说他能役雷驭电，除瘟禳灾，主持公道，白天能断阳间冤狱，夜里主判阴间是非。
鼓楼供奉文财神——“增福神君”李诡祖，他捧着元宝，样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。据说，他管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄，保佑香客“民康物阜，岁富财昱”，还决事公正，驭水除妖。
灵官殿后面对称种着两棵银杏树，是建庙之初就栽种的，树龄不下三百年，参天蔽日，遮挡住了左右两侧的神殿内的光景，只看到殿名。
贞娘看不真切，见她娘肖氏看着电闪雷鸣，时不时来一句“这雷打的真响，不会是霹渡劫的妖精吧”，怕她吓着了文氏，便央求她讲一讲里面的情况。
肖氏也不常来县城，但是城隍庙是个什么格局，却是知道的，毕竟听得多了嘛。
她说，入门的左右两侧的神殿也是三间的格局，左侧为元君殿，右侧为真武殿。元君殿中座供奉着天仙圣母碧霞元君，左座分别为催生娘娘和送子娘娘，右座分别为眼光娘娘和和痘疹娘娘。真武殿中座供奉着赤脚踏龟蛇、手持七星剑的真武大帝，两侧侍立着持戟握剑驱邪禳灾“四大元帅”。
城隍庙大殿面阔五间，供奉着城隍爷显佑伯李嘉祥，是前前朝末年的开州知府，本是梁州人氏，随母改嫁本地，高中进士，为官有名，死后与母葬于本地，极受本地百姓推崇。
传闻，他死后曾仙灵，警告前朝末年草莽狂将秦章不许屠城，救下一城百姓，而被本朝封为显佑伯，尊为城隍爷。
城隍爷铜像金色罩身，头戴官帽，正襟危坐，仪态威严。两旁分列城隍奶奶、判官、牛头马面、黑白无常等。大殿正上方悬“明镜高悬”字样的牌匾，左右写着：暗室亏心神目如电，人间私语天闻若雷。
肖氏讲到兴起之处，声音不自觉地高了几分，道：“大前年，你还不懂事儿，不记得了。镇西南有个郭家凹，有个人碰上下雨天，在村口几百年的白果树避雨，遭了雷劈，当场没了气儿。原以为没救了呢，赶巧家里人进城在城隍庙求了符，化水喝了，当天就活了，还能下床走。”
文氏听得她这话，确实信以为真，咳嗽了下，凑过来问肖氏道：“当真有效。”
肖氏以无比真诚的眼神看着文氏，冲她点点头道：“再没有这么真了。就说我家贞娘，你也知道，掉河里差点被水鬼拉走。我求了别人从庙里求的符，化了灰水和药就好了。不过，当时实在没法来，求的别人家的，借福嘛，没有自己求的灵，连喝了好几天才把人拉回来。我一直存着来还愿的想法，就是一直走不开，这不趁此来还愿。还要请几道灵符回去，还人家。借福，借福，总要还的。”
文氏见她说的这般真切，更信了几分，附和道：“你这么说，我倒是想起来。我们来的时候，在此处投宿过，上过香，没请符。一路平平活活地到了村里，顺顺利利的安家落户，可不就是城隍爷保佑嘛。”
贞娘听得她娘肖氏的话，心中不由得暗忖，怪道有几天喝的药，有一股子火灰味。
要说她不信吧，她穿来了。
要说她信吧，她穿来了，化灰的符似乎也没救得了原身。
如今又听得文氏这般附会，她不由得看了姚廷芳一眼。
姚廷芳则抱臂看着外面，似乎没注意到他娘文氏的话，察觉到贞娘的目光，不由得偏头看向她。
贞娘下意识冲他点了点头，又很快想到这不是前世，可以不用这般客套，就又故作漫不经心地扫过他，打量起他身旁的土地公和土地婆。
姚廷芳是不信什么灵符。
前世，他那位郡主夫人就是喝符，喝出的毛病，让人趁虚而入，害得他毒酒加身。
不提也罢。
姚廷芳不信，甚至有些厌弃所谓的灵符，却没禁止他娘文氏与肖氏攀谈这事儿。
他也是觉得城隍庙面对成千上百的信众，每年售符以万计，当不会搞什么让人神经错乱的鬼东西。
无事便是平安嘛，中庸就好，聊以慰藉。多做功夫，反而让有心人生疑，徒增危险，何必多此一举呢。
贞娘看着慈眉善目的土地公和土地婆，目光落在“公做事公平，婆苦口婆心”的对脸上划过，余光察觉到姚廷芳的目光也落在对联上，似乎还看了自己一眼，便收回了目光，看向了庙门外的疾风骤雨。
肖氏听过文氏的话，附和道：“可不是嘛。说实话，若是旁的谁，村里一准不愿意让人安家落户的。”随之，又问道，“你们在庙里投宿过，后院进过吧？是啥样？”
这时代的宗教场所，诸如寺院、道观、庙庵都兼具旅店的功能，交点香火钱即可住宿一晚，也可以像租赁房屋一样长期租赁。还能提供斋饭、医药、消息等。
不过，贞娘是本地人，村里人来县里一般都是住到族人家里，基本上不会在城隍庙投宿。所以，神殿的故事大家耳熟能详，而后院是个什么情况，却鲜少有人能说清楚的。